对于离远的人物，我们只[**]知道他们的目的，便[**]以笼统地臧否他们了。对于靠近的人物，我们则依据他们实现其目的的[**]段来作判断；我们常常[**]对其目的，却因为其实现目的的[**]段和方式而喜欢他们。
哲学[**]系仅在它们的创立者眼里才是完全正确的，在[**]切后来的哲学家眼里往往是[**]大谬误，在平庸之辈眼里则是谬误和真理的杂烩。然而，无论如何，它们归[**]到底是谬误，因此必遭否弃。有许多人[**]对[**]切哲学家，因为哲学家的目的和他们自己的迥异，
……
审核原因，正文已省略...
……
…的历史，我想在每个[**]系[**]仅仅提取某[**]点，它是所谓“个[**]”的[**]个片断，因而是历史理应加以保存的那种不容[**]驳、不容争辩的东西。这是[**]个起点，其目标是通过比较来重获…
《希腊悲剧时代的哲学》原序在线阅读结束，下一章“原序二”更精彩的内容等着您..