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《查拉斯图拉如是说》第二卷

尼采作品

  

ti的轻蔑者

  我有几句话,要说给肉ti的轻蔑者知道。我并不要他们变换什么学与教的方法,我只要他们向他们自己的肉ti告别,——而成为哑巴。

  “我是肉ti与灵魂。”——小孩如是说。为什么他们不也作如是观呢?

  但是,醒悟者自觉者却说:“我整个地是肉ti,而不是其他什么;灵魂是肉ti某一部分的名称。”

  肉ti是一个大理智,一个单一意义的复ti,同时是战争与和平,羊群与牧者。

  我的兄弟,你的小理智——被你称为“精神”的,是你的肉ti的工具,你的大理智的小工具与小玩物。

  你常说着“我”而以这个字自豪,但是更伟大的——而你不愿相信——是你的肉ti和它的大理智:它不言“我”,而实行“我”。

  一切五官所感受的,精神所认知的,本身都没有目的。但是,感觉与精神想使你相信它们是成物之目的:它们是如此虚荣的。

  感觉与精神不过是工具与玩物:它们的后面,“自己”存在着。“自己”也使用感觉的眼睛与精神的耳朵。

  “自己”常常谛听而寻找着:它较量着克服着而破坏着。

  它统治着。也是“我”的主人。

  我的兄弟,在你思想与感情之后,立着一个强大的主宰,未被认识的哲人,——那就是“自己”,它住在你的肉ti里,它即是你的肉ti

  你肉ti里的理智多于你的最高智慧中的理智。谁知道到底为什么你的肉ti需要你的最高智慧呢?

  你的“自己”笑着你的“我”与它的骄傲的跳跃。谁知道到底为什么你的肉ti需要你的最高智慧呢?

  你的“自己”笑着你的“我”与它的骄傲的跳跃。“这些思想的跳跃与飞驰对于我是什么呢?”“自己”自语道。“都只是达到我的目的的旁径罢了。我是‘我’的极限,也是‘我’的一切观念的提示者。”

  “自己”向“我”说:“品尝一点痛苦罢!”于是“我”便痛苦起来,而想如何免除痛苦。——它必为这个目的而思考。

  “自己”向“我”说:“品尝一点快乐罢。”于是“我”便快乐起来,而想如何常享快乐。——它必为这个目的而思考。

  我想向肉ti的轻蔑者说几句话。让他们轻蔑肉ti罢!这正是他们对于肉ti的尊敬。谁创造了尊敬与轻蔑,价值与意志呢?

  这创造xing的“自己”,为自己创造了尊敬与轻蔑,欢乐与痛苦。创造xing的肉ti为自己创造了精神,作为它的意志之手。

  你们这些肉ti的轻蔑者,便在你们的疯狂与轻蔑中,你们也是为你们的“自己”服务。我告诉你们:你们的“自己”愿意毁灭而逃避生命。

  它已不能做它所最愿做的事:——创造高于自己之物。

  这才是它最强烈最热诚的希望。

  但是,现在已是过迟:——所以你们这些肉ti的轻蔑者呵,你们的“自己”愿意毁灭。

  因为你们的“自己”愿意毁灭,所以你们成为肉ti的轻蔑者!你们不能创造高出于你们之物。

  你们怨恨生命与大地,但是一种不自觉的妒忌,显露在你们邪射的轻蔑的目光里。

  肉ti的轻蔑者,我不会蹈你们的覆辙!你们决不是我的达到超人的桥梁!——

  查拉斯图拉如是说。

快乐与热情

  我的兄弟,如果你有一种道德,而它是你的特有的道德时,你切不可和其他任何人共有着它。

  自然,你想赐予它一个佳名,而抚爱它;你想提提它的耳朵,和它游戏。

  但是,看罢!一旦它取得了你给它的名字,而群众都共有着它的时候,那么,你会因这道德而成为群众与常人之一!

  你毋宁应该说:“这使我灵魂又愁又甜的东西,是不可言喻的;这使我内心饥饿的是无名的。”

  使你的道德高贵得不容许qin昵的称谓罢:如果你须读到它,你不必害羞,你无妨期期艾艾地说。

  你可以吃吃地说:“这是我所珍爱的善,它极使我喜悦,我所需要的善正是如此。

  我需要它,不是因为它是上帝的法律,或是人类的规条,或是人类的必需:它绝不是导往另一世界或天堂的指南。

  我爱它是地上的道德:它的智慧不多,而理智更少。

  但是这鸟儿在我旁边建筑了他的巢:所以我温柔地爱它——现在它在我家里,孵着金卵。”

  你应当这样期期艾艾地谈说与赞颂你的道德。

  从前你有许多热情,而你称它们为恶。但是现在你只有你的道德,它们是从热情里诞生的。

  你曾把你最高的目的放在这些热情里:所以它们变成了你的道德与快乐。

  你纵属于多怒者的,肉慾者的,溺信者的,或睚眦必报者的族类:

  当你的一切热情,终于会变成道德;你的一切魔鬼,终于变成天使。

  从前你的地窖里有许多野犬;但是现在它们变成了鸟儿与美好的歌唱者。

  你用你的毒葯制出了你的止痛剂;你曾挤出痛苦之牛的ru汁,——现在你饮着这甜香的液ti

  你身上不会再诞生恶,除非是多种道德之争斗,所产生的恶。

  我的兄弟,你如果是幸运的,你只须有一种道德,而不多于一种罢:这样,你过桥更容易些。

  能有多种道德是一件漂亮的事,但是那是一个较难忍受的命运;很多人,因为不堪作多种道德之战场,跑到沙漠里去自杀。

  我的兄弟,战争是恶吗?这是必要的恶;妒忌,毁谤与不信任,在你的多种道德中也是必要的。

  看罢!什么是每种道德所最贪求的事呢:它要你整个的精神做他的先驱,它需要你在爱憎与怒里的全部力量。

  道德互相妒忌,而妒忌是可怕的。多种道德都可以因妒忌而死灭。

  为妒忌之火焰所包围的人,像蝎一样,终于以毒针转向自己。

  唉,我的兄弟,你从不曾看见一个道德之自谤与自杀吗?

  人类是应当被超越的:所以你应当珍爱你的道德:——

  因为你可以因它而死灭。

  查拉斯图拉如是说。

苍白的罪犯

  你们这些法官和祭司们,在牺牲没俯首以前,你们当然不愿意杀戮罢?看呵!这苍白的罪犯俯首了:他眼睛里显露着他的大轻蔑。

  “我的‘我’是应当被超越的:我的‘我’便是我对于人类的大轻蔑。”罪犯的眼睛如是说。

  这是他的至高无上的时刻,他的自我审判的时刻。莫让这高举着的人再降到他的低下的地位去罢!

  这样因自己而痛苦的人,除了速死而外是无法得救的。

  啊,法官啊,你们的杀人应当由于哀矜而不由于报复;你们杀人时还得留心替生命辩护。

  你们仅与被你们杀死的人讲和是不够的。让你们的悲哀成为对于超人的爱罢:这样,你们才合法化了你们自己的不死!

  你们只当称他……

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