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《悲剧的诞生》第5节

尼采作品
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  现在,我们接近研究的真正目的了,我们的目的在于认识酒神兼梦神型的[**]才及其艺术作品,至少先[**]了[**]其初步的神秘结合。到此,我们将首先探讨这颗新芽怎样先在希腊世界出现,后来又发展为悲[**]与酒神祭曲。关于这点,古希腊人自己就给我们[**]个象征的答案。他们把荷马和阿奇洛科斯的像并列刻在雕塑,饰物等等之[**],视为希腊诗歌的始祖和持炬人,他们[**][**]感到只有这两个匠心独运的同辈[**]才值得尊重,因为[**][**][**]情之[**]从他们发源,[**]遍希腊晚期的全

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  审核原因,正文已省略...

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  …的,因为求知的我们并不就是“存在”本[**],——存在才是这[**]艺术喜[**]的唯[**]作者和观众,是它替自己准备了这永恒的娱乐。唯有当[**]才在艺术创作活动[**]同这世界的原始艺术家融合为…

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